Adakah Berwudhu’ Menggunakan Penyembur Air Menepati Tuntutan Syara‘?

الجواب

Wudhu’ merupakan satu cara yang ditetapkan syara‘ untuk menjadikan seorang Muslim itu suci daripada hadats kecil dan membolehkannya menunaikan ibadat yang mensyaratkan wudhu’ seperti sembahyang, thawaf, menyentuh Mushhaf dan sebagainya.

Cara berwudhu’ yang biasa dilakukan ialah dengan menadah air daripada paip atau mencedok air daripada bejana. Tetapi dalam keadaan tertentu ada sebahagian orang berwudhu’ dengan menggunakan penyembur air.

Namun persoalan yang timbul dalam perkara ini adakah berwudhu’ menggunakan penyembur air ini dibolehkan dan menepati tuntutan syara‘?

Berwudhu’ Menggunakan Penyembur Air

Maksud berwudhu’ dengan menggunakan penyembur air ialah air untuk berwudhu’ itu disimpan di dalam alat penyembur lalu disembur pada anggota wudhu’ atau disembur pada tapak tangan sehingga air itu bertakung kemudian disampaikan kepada anggota wudhu’. Inilah cara yang dipraktikkan pada masa ini dalam keadaan tertentu seperti ketika dalam kapal terbang atau ketika mewudhu’kan orang yang sakit.

Dalam wudhu’, tidak ada cara khusus yang ditetapkan oleh syara‘ dalam perkara menyampaikan air ke anggota wudhu’ sama ada berwudhu’ melalui paip, bejana atau seumpamanya. Ini menunjukkan bahawa apapun cara yang digunakan untuk menyampaikan air ke anggota wudhu’ itu pada dasarnya adalah harus termasuk menggunakan penyembur air.

Apa yang penting dalam mengambil air wudhu’ itu hendaklah mengikut syarat-syarat wudhu’ yang disyariatkan seperti menggunakan air muthlaq dan menyampaikan air yang mengalir pada seluruh anggota-anggota wudhu’ yang wajib dibasuh.

Salah satu perkara yang perlu diambil perhatian ketika berwudhu’ menggunakan penyembur air ialah menepati tuntutan membasuh dan menyapu anggota wudhu’

yang wajib dilaksanakan dengan sempurna sebagaimana yang disyaratkan dalam berwudhu’.

Maksud Membasuh ( ْ ْالْغْسل ) dan Menyapu ( ْ ْالْمْسح )

Pensyariatan ibadat wudhu’ disebutkan dalam al-Qur’an sebagaimana firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dalam surah al-Mâ’idah, ayat 6:

Tafsirnya: Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak mendirikan sembahyang (sedang kamu berhadats kecil) maka berwudhu’lah iaitu) basuhlah muka kamu dan kedua-dua tangan kamu hingga ke siku, sapulah sebahagian daripada kepala kamu dan basuhlah kedua-dua kaki kamu hingga ke buku lali. (Surah al-Mâ’idah: 6)

Perintah membasuh dan menyapu anggota wudhu’ disebut dengan jelas dalam ayat di atas. Berdasarkan ayat ini, ada anggota yang wajib dibasuh dengan air dan ada juga anggota yang wajib disapu dengan air ketika berwudhu’. Anggota-anggota yang wajib dibasuh dengan air dalam berwudhu’ ialah muka, kedua-dua tangan hingga siku dan kedua-dua kaki hingga buku lali. Manakala anggota yang wajib disapu dengan air pula ialah sebahagian kepala.

Menurut Imam Ibnu Hajar al-Haitami Rahimahullâh maksud membasuh dalam ayat di atas ialah membasuh anggota wudhu’ dengan air yang mengalir. Jika air itu hanya bersentuh dengan anggota wudhu’ tanpa mengalir, maka ia tidak memadai malah tidak dikira memenuhi tuntutan membasuh anggota wudhu’ sepertimana yang dituntut syara‘. Ini bermakna membasuh anggota wudhu’ dengan air yang mengalir merupakan salah satu daripada syarat-syarat sah berwudhu’ sebagaimana disebut oleh para ulama dalam kitab-kitab mereka.

Oleh itu tidak sah wudhu’ jika anggota yang wajib dibasuh itu hanya dibasahkan dan tidak dibasuh dengan air yang mengalir. Imam an-Nawawi Rahimahullâh berkata dalam kitabnya al-Majmû‘:

Ertinya: Sesungguhnya tidak sah wudhu’ sehingga mengalir air pada anggota (yang dibasuh) dan sesungguhnya tidak memadai (dengan hanya) menyentuhkannya (air yang tidak mengalir) dan (dengan hanya) basah.

Berbeza halnya dengan perintah menyapu sebahagian kepala kerana menyapu anggota tersebut tidak disyaratkan dengan air yang mengalir. Menurut para ulama, maksud menyapu air pada sebahagian kepala ialah membasahkannya. Perbuatan menyapu air pada sebahagian kepala memadai dengan meletakkan tangan yang basah pada anggota wudhu’ tanpa perlu menggerakkan tangan tersebut.

Maka dalam konteks berwudhu’ menggunakan cara atau kaedah menyembur air, seseorang itu hendaklah memastikan air yang disembur itu mengalir pada keseluruhan anggota-anggota wudhu’ yang wajib dibasuh.

Tatacara Berwudhu’ Menggunakan Penyembur Air

Pada kebiasaannya, botol penyembur yang digunakan untuk berwudhu’ adalah dalam bentuk yang kecil dan air yang terdapat pada botol juga adalah terhad dan sedikit. Oleh yang demikian, dalam keadaan sebegini, adalah lebih munasabah sekiranya pelaksanaan wudhu’ dengan menggunakan penyembur air ini hanya dilakukan pada anggota-anggota yang wajib sahaja dan membasuhnya juga hanya dengan sekali basuhan.

Khusus ketika membasuh anggota wudhu’ yang wajib dibasuh iaitu muka, kedua-dua tangan hingga siku dan kedua-dua kaki hingga buku lali, perlu dipastikan bahawa ia dilakukan menepati maksud dan cara membasuh yang dituntut syara‘ iaitu hendaklah meliputi semua bahagian anggota wudhu’ yang wajib dibasuh dengan air yang mengalir. Cara yang biasa dilakukan ialah menyemburkan air ke anggota wudhu’ yang wajib dibasuh sehingga air itu mengalir ataupun menyemburkannya ke tapak tangan sehingga air itu bertakung, kemudian meratakan air yang mengalir itu ke seluruh bahagian anggota wudhu’ yang wajib dibasuh.

Manakala cara menyapu anggota wudhu’ yang wajib disapu iaitu sebahagian kepala ialah dengan menyembur air pada tapak tangan, lalu disapukan pada sebahagian kepala, atau menyembur air terus pada sebahagian kepala.

Dalam pada itu, selain memastikan air mengalir pada anggota wudhu’ yang wajib dibasuh, hendaklah juga memastikan syarat wudhu’ yang lain dipenuhi antaranya memastikan air yang digunakan adalah air muthlaq, tidak ada sesuatu yang menghalang air daripada terkena pada anggota wudhu’, tidak ada kotoran atau najis pada anggota wudhu’ dan sebagainya.

Berwudhu’ menggunakan penyembur air dengan hanya dilakukan pada anggota-anggota yang wajib sahaja bukan bermakna kita mengabaikan perkara-perkara sunat dalam berwudhu’, tetapi sebagai cara mengatasi kesulitan yang dihadapi. Jika tidak dalam kesulitan, maka wudhu’ itu hendaklah dilakukan dengan lengkap tanpa meninggalkan perkara-perkara sunat untuk meraih pahala dan ganjaran melakukannya.

Dalam sebuah hadits disebutkan bahawa sesiapa yang berwudhu’ dengan sebaik-baiknya akan mendapat keampunan sebagaimana diriwayatkan daripada Sayyidina ‘Utsman bin ‘Affan Radhiallâhu ‘anhu, bahawa Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Sesiapa yang berwudhu’ lalu dia membaguskan wudhu’ (tanpa meninggalkan perkara-perkara wajib dan sunat), (maka) keluar dosa-dosanya (yang kecil) dari badannya sehingga keluar (juga dosa-dosanya) dari bawah kuku-kukunya. (Hadits riwayat Muslim)

Dari itu, berwudhu’ menggunakan penyembur air adalah harus dengan syarat cara penyemburan air tersebut memenuhi tuntutan syara‘ khususnya dalam perkara membasuh dan menyapu anggota wudhu’.